Dos bens da enfermidade

Pois aqui você verá a suave providência de nosso Deus, que, vendo muitos de seus escolhidos caídos nessas misérias, pela saúde e forças corporais que Lhes deu, ou tendo penetrado muito antes com Sua altíssima sabedoria que cairiam nelas, Se eles eram saudáveis ​​e fortes, determina por levá-los pelo caminho da enfermidade e da dor para lidar com todos esses danos e enriquecê-los com seus dons divinos.

Porque as enfermidades domam os cavalos desenfreados de nossos corpos e freiam a fúria de suas paixões, de modo que não prevaleçam contra o espírito que não poderia dominá-los; Porque, como diz São Gregório: “a carne que não é afligida com a dor é desenfreada nas tentações”. E quem não sabe que é muito melhor queimar com as chamas da febre  do que com o fogo dos vícios? E se você se lembrar deste fogo, você não se queixará sobre essa chama que o preserva de tal fogo; Por isso Deus disse a Jó, quando estava enfermo: “lembre-se da guerra e não fale mais”.

E se você me disser que o cavalo enfraquecido com a enfermidade vai parar no meio da corrida, você deve primeiro acreditar que Deus tem a enfermidade para servir como um freio na carreira dos vícios e, portanto, estimular a avançar nas virtudes. Lembre-se, diz Gregório, desse profeta do mal, Balaão, que caminhou sobre um burro para amaldiçoar o povo de Deus; Mas o jumento parou no caminho porque viu um anjo ameaçá-lo com uma espada; e embora Balaão o golpeasse com a vara, ele não foi adiante; antes pressionou o pé contra a parede, e então o burro caiu sobre ele, de modo que  nem à pé conseguiu prosseguir seu caminho. E então o anjo falou com ele pela boca do burro, e lhe abriu os olhos para ver o perigo em que ele estava; E ele se curvou no chão, adorou-o e se ofereceu para fazer o que ele ordenasse. E para que serve tudo isso, senão nos advertir que a carne golpeada com a detêm os maus passos do espírito e corrige seus excessos, sendo uma oportunidade de abrir os olhos para ver o Deus invisível que o castiga e humilha a soberba se prostrando aos pés de seu Criador e oferece-se para deixar seus maus caminhos, para andar de novo melhor por outros?

E o que há de melhor do que poder colocar em ordem os quatro distúrbios que sua prosperidade causava? Pois a enfermidade quita ao corpo o cetro que ele tinha, e fazendo-o ceder como um servo. Ela priva o insensato de sua riqueza, deixando-o são com a pena; Ela doma o brio da sensualidade para que possa ter a paz sujeitando-se à razão. E ela também remove da carne a herança que ele teve, fazendo-o como um escravo satisfeito com o pior e mais laborioso desta vida.

E, por conseguinte, o que fazem as disciplinas, os jejuns e as asperezas corporais nos saudáveis, fazem também as enfermidades e dores nos enfermos; E de uma maneira mais segura e perfeita, porque eles são limpos da vontade própria e vanglória, e mortificam o coração no mais vivo; e, embora na sua raiz sejam necessárias, mas a graça divina as tornam voluntárias, transformando a necessidade em matéria de virtude, desfrutando tanto para sofrer as suas dores, que aos forçados adicionam por sua eleição muitos outros, com que se fazem muito esclarecidos.

Grande mérito ganhou o santo Jó com a vida exemplar que levava quando era rico e saudável. Mas o diabo, como São João Crisóstomo reflete, não levou em conta essa virtude, pois ele lutou com grandes riquezas; E depois, quando ele as removeu, ele mostrou grandes sinais de sua santidade, e Satanás não ficou satisfeito com isso, porque ele lutou com um corpo saudável. Mas quando Deus lhe deu permissão para tocá-lo com enfermidades, ferindo-lhe dos pés à cabeça com chagas e dores, e viu que todavia descobria  virtudes ainda mais heroicas, emudeceu-se dando-se por vencido pelo que lutava tão bravamente na adversidade  como na prosperidade. Mas como correu suas enfermidades e dores? A mesma Escritura declara isso, quando diz: “Ele limpava o podre com uma telha”. Pouco caso fazia de suas dores, que limpou suas feridas, não com uma tela macia, mas com uma telha dura que as aumentava; E com esse espírito, ele disse: “ Oh! Quem me dera que o que começou a me afligir com dores me desmoronasse com eles, solte a mão, e se for necessário que eu me corte ao meio!” Oh, paciência heroica! Oh, resignação magnânima! Oh, enfermidade feliz,  que torna a virtude tão alta!

Já não me espanta de que São Timóteo sofra de grandes enfermidades e dor de estômago contínua, e com tudo isso beba água, o que a aumenta. Já não me admiro que Deus não queira quitar a São Paulo o estímulo de sua carne, que, como diz Santo Agostinho, às vezes uma enfermidade ou dores corporais muito graves, Virtus in infirmitate perficitur, a virtude é aperfeiçoada na enfermidade; E ao não nomear uma virtude particular, implica que todas são aperfeiçoados. Aperfeiçoa-se  a caridade com Deus, mortificando o amor próprio; a misericórdia com o próximo, aprendendo com a própria miséria a compadecer-se com a  dos outros; obediência, conformando sua vontade à vontade divina; prudência, ao aceitar o tormento do corpo com a alegria do espírito; e as outras virtudes morais, quando passam por este cadinho, emergem como o ouro mais resplandecente pela oportunidade que têm para superar maiores dificuldades e exercer seus atos mais heroicos.

Pois, o que devo dizer da eficácia das enfermidades para purificar a alma nesta vida do que dificulta a entrada na glória? Pois, como Lázaro, o pobre, por causa da heroica paciência que ele teve nas dores, depois de morrer ele foi levado pelos anjos para descansar, então suas longas enfermidades o servirão como purgatório para que, purificado por elas, você possa morrer e depois entrar no céu: Mas se o nosso Senhor quiser restaurar a sua saúde, as enfermidades terão servido para ensinar-lhe como usá-las seguindo o conselho que Cristo nosso Senhor deu ao homem enfermo a quem ele disse: Leve a seu leito às costas e anda. Seu corpo, diz Santo Ambrósio, é o leito e cama da alma; e quando ela está enfermo com vícios e pecados, o corpo a arrasta com o ímpeto furioso de suas paixões; Mas quando ela se cura de suas enfermidades espirituais, ela começa a levar o corpo sobre si para onde  quer, e ele se deixa levar e está muito sujeito. Bem, o que quis dizer Cristo com pegue seu leito e ande senão: como que você sofreu tantas enfermidades e trabalha com paciência, restauro a saúde do corpo e da alma com todo o senhorio da alma sobre o corpo, para que os dois caminhe de virtude em virtude até alcançar o cume e a perfeição de todas? Mas em tal caso não te tenha por seguro, pois da mesma saúde que Deus te dá, mesmo pelo sacramento ou pelo milagre, você pode usar mal, lembrando o que o Lavrador disse ao mesmo paciente: olhe, você já está saudável, não peques mais, porque não tornes a perder a saúde com muito maior dano. Ouça o que o Sábio, como divinamente declara São Gregório: Não dê sua honra aos estranhos e seus anos ao cruel; para que eles não desfrutem de sua força, e seus trabalhos passem para a casa alheia e chores no final da vida por ter consumido sua carne e seu corpo sem proveito; como se dissesse: Não degeneres a nobreza do homem, nem passe seus anos em servir seus inimigos e Satanás, capitão deles; Não é razão que leves o fruto das forças que Deus lhe deu, e que seus trabalhos não sejam para enriquecer a casa de sua alma, mas preencher com eles a casa dos outros, que é o inferno, perdendo a saúde e força sem remédio , por usá-las para o pecado.

Fonte: Adelante La Fé: De los bienes de la enfermedad