terça-feira, 17 de maio de 2016

Homilia: do Juízo universal



Eles vão ver o Filho do homem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.
(Mat 24,30)

Deus é desconhecida em nosso tempo, e por isso é tão desprezado pelos pecadores, como se Ele não pudesse se vingar das injúrias que sofre: Et quasi nihil posset facere omnipotents, æstimabant, eum (Jó. XXII, 17). Mas o Senhor estabeleceu um dia, chamado nas Santas Escrituras: Dies Domini, no qual se reconhecerá que o eterno Juiz faz justiça. Dominus Cognoscetur Judica faciens. (Salmo. IX, 17). Sobre este texto São Bernardo escreveu: “O Senhor, que agora é ignorado enquanto Ele é misericordioso, se revelará quando vier para nos julgar.” Porque este dia é chamado de “dia da ira, tribulação e angústia. Dia de calamidade e miséria” (Sofonias. I, 15). Vamos começar a fazer as seguintes observações:


No ponto 1: O diverso aspecto que representarão os justos e os pecadores.
No 2º: O exame de consciência.
No 3º: O julgamento dos eleitos e dos réprobos.

Puríssima Virgem, Rainha dos Anjos, e Mãe dos pecadores, pedimos vossa poderosa intercessão para que o seu santíssimo Filho, que é a fonte de toda a graça, dai-me o que eu preciso para expor a meus ouvintes, santa e devidamente  aquela mesma palavra divina que Ele mesmo nos ensinou, quando  viveu na terra vestido em nossa natureza, a fim de nos mostrar o caminho para o céu. Para isso vos saudamos como o anjo, dizendo: Ave Maria.



ponto 1

O distinto aspecto dos justos e dos pecadores no Vale de Josafá.

1. A este dia dará princípio o fogo descido do Céu, e com seu ardor os elementos se dissolverão; e a terra e as obras que nela há, com todos os homens que então vivia, tudo será queimado: Terra et ipsa sunt opera quœ em exurentur (II Pedro 3: 10.). Tudo se converterá, naquele dia, em um monte de cinzas.

2. Logo que estiverem mortos, os homens escutarão aquelas terríveis trombetas, que assustava a São Jerônimo, e todo o seu som ressuscitará a todos em um estado incorruptível como diz o Apóstolo: Canet enimtuba, et Mortui ressurgente (I Cor 15:52). São Jerônimo (sobre Mateus cap. 5) disse: “Sempre que eu penso no dia do julgamento  eu começo a tremer. Esteja eu comendo, bebendo, ou fazendo qualquer outra coisa; Sempre parece ressoar em meus ouvidos aquela terrível trombeta dizendo: “Levanta-te morto, chegou o julgamento”. E Santo Agostinho confessava que nenhuma coisa lhe distraía mais dos pensamentos terreno, do que o medo que sentia por este dia.

3. Ao som da trombeta, descerá do céu as belas almas dos bem-aventurados para se juntar a esses mesmos corpos que serviram a Deus neste mundo; e sairão do inferno as dos réprobos, desesperadas e horríveis para se juntarem aos corpos desgraçados ​​e malditos, com os quais ofenderam a Deus. Quão diferente será a apresentação um do outro! Os réprobos aparecerão disformes e negros como tições do inferno: ao mesmo tempo em que os justos resplandecerão como o sol no meio de seu Pai: Tunc justi fulgebunt sicut sol (Mateus 13, 43.). Que felicidade por terem mortificado seus corpos com penitência! Deduzimos isso das palavras ditas por São Pedro de Alcântara para Santa Teresa, quando ele apareceu depois de sua morte: O felix Paenitentiae, QoEe Tantam promeruit mihi gloriam! Oh, felizes penitências, que me ganharam tamanha glória!

4. Logo que os homens tiverem ressuscitado, os anjos levarão ao vale de Josafá lá para serem julgados: Populi, populi em vallem concisionis, quia, Domini est juxta (Joel 3 (ou 4), 14.). Em seguida, os anjos vão separar os réprobos dos eleitos, colocando os eleitos à direita e os outros à esquerda; Exibunt angeli, et separabunt meios maus d Justorum. Que confusão, em seguida, sofrerão os tristes condenados! Como diz Crisóstomo: Et si nihil ulterius paterentur ista sola verecundia sufficeret eis ad paenam.. (Em Mateus. Cap. 24). Irmão será separado do irmão, o marido da esposa, o filho do pai, o amigo do amigo.

5. Mas, de repente, se abrem os céus, os anjos vêm para testemunhar o julgamento que carrega o sinal da cruz e outros sinais da Paixão do Redentor, como disse o Angélico São Tomás: Veniente Domina ad judicium signam crucis, et alia passionis indica demostrabunt.(Opusc. II, Cap. 244). Isto é confirmado pelas palavras de Mateus (24, 30) Et tunc parebit signum Filii hominis in cœlo, et tunc plangent omnes tribus terræ. Derramaraão lágrimas de desespero os pecadores ao verem a cruz do Salvador; porque, como disse São João Crisóstomo, as unhas vão reclamar do pecador, e as chagas e a cruz de Jesus Cristo falarão contra ele.

6. Também a Rainha dos santos e dos anjos, Maria Santíssima, assistirá o juízo universal da humanidade; e, finalmente, ele comparecerá o eterno e supremo Juiz sobre as nuvens, rodeado de esplendor e majestade: Et videbant Filium Hominis venientem in nulibus cœli, eum virtute multa et majestate. (Mateus. 24, 30). Eles vão ver o Filho de Deus e da Virgem sobre as nuvens do céu cercado por pompa e virtude. Que pena causará ao réprobo a visão imponente do Juiz! A facie ejus cruciabantur populi. (Joel. II, 6). Diz  São Jerônimo que a presença de Jesus Cristo, causará tormento maior do que o próprio inferno: Domnatis melius est Inferni penæs, domini quam ferre praesentiam. Portanto, de acordo com São João, dirão eles naquele dia para os montes e penhascos: Caiam sobre nós,  e escondei-nos da face do Juiz  irritado: Dicent montibus et petris: Cadite cuper nos et abscondite nos a facie seden tis super thronum, et ab ira gni. (Apocal. 4, 16).


Ponto 2

Exame de consciência

7. judicium sedit et libri sunt aperti. (Dan. 7, 10) Se abrem os  livros ou processos das consciências e o julgamento começa. Então, nada será escondido. O Apóstolo diz, que o Senhor vai trazer à plena luz o que está nos esconderijos da escuridão: Illuminabit abscondito Tenebrarum (1 Cor 4. 5). O próprio Deus diz por Sofonias (1, 12): Secutabor Hierusalem em lucernis. Inspecionarei Jerusalém com uma tocha na mão, castigarei homens perdidos na sua imundície, isto é, com muito rigor, que eu não se me esconda nenhum crime, porque a tocha deixará claro os lugares mais ocultos.

8. São João Crisóstomo escreve (Homil. 3 Dav) O juízo vai causar terror aos pecadores; mas aos  justos, alegria e doçura; porque então Deus diz, que vai dar a todos a recompensa ou castigos que são merecidos de acordo com suas ações, boas ou más. (1 Cor 4,5). E acrescenta o Apóstolo, que, naquele dia, os eleitos serão arrebatados sobre nuvens, juntamente com os anjos ao encontro de Cristo: rapiemur cum illis em nubibus obviam Cristo in aera. (1 Ts. 4. 16).

9. os homens mundanos, que atualmente chamam de incensatos os justos que vivem mortificados e humilhados,  confessarão sua própria loucura, e dirão: Ei-lo, aquele de quem outrora escarnecemos, e a quem loucamente cobrimos de insultos! Considerávamos sua vida como uma loucura, e sua morte como uma vergonha Como, pois, é ele do número dos filhos de Deus, e como está seu lugar entre os santos?
Portanto, nós nos desgarramos para longe da verdade: a luz da justiça não brilhou para nós e o sol não se levantou sobre nós! (Sabedoria 4: 4-6). Neste mundo são chamados ditosos os ricos e os que disfrutam de honrarias; mas a verdadeira felicidade é alcançar a bem-aventurança. Alegrai-vos, então, vocês, almas piedosas que passam neste mundo uma vida cheia de tribulações, sua tristeza se transformará em alegria: Tristitia vestra vertetur em gaudium. (João 16, 20). E no vale de Josafá você vai estar sentado no trono de glória.
10. Os réprobos, pelo contrário, serão colocados à esquerda como cabritos destinados ao matadouro para aguardar sua última frase da condenação eterna. No dia do juízo, não haverá esperança de misericórdia para os miseráveispecadores. Santo Agostinho escreve: Magna jam est pæna pecati, metum et memoriam divini perdidisse judicii. Já é grande pena de pecado viver sem lembrar-se do dia do juízo, e sem temer-lhe. E, de fato, a maior pena de pecado que experimentam os que vivem fora da graça de Deus, é: haver perdido o temor e a memória do juízo divino. Segue sem embargo, ó pecador! obstinado no crime, exclama o apóstolo, que está de acordo com a sua teimosia, vai acumulando ira e mais ira para o dia do Juízo de Deus (Rom. 2, 5).

11. Então, disse Santo Anselmo, os pecadores não podem se esconder, mas serão obrigados a comparecer no tribunal com dor insuportável. Os demônios farão seu trabalho acusando-o e dirão ao juiz, como disse Santo Agostinho: Juízes, como juiz justo que é, aquele pecador é meu, me pertence já que não quis ser teu. Contra eles irão testemunhar a sua própria consciência em primeiro lugar. Em segundo lugar, as criaturas; e as próprias paredes da casa em que pecaram vão gritar contra ele (Habac 2, 11.); Em terceiro lugar, o mesmo juiz vai dizer, eu, eu sei de tudo; Eu, a quem nada pode ser escondido, eu testemunhei tudo isso. Em que Santo Agostinho escreveu mais tarde: Ipse erit judex cusæ tuæ, qui modo est testis vitæ tuæ. Será juiz de tua causa o mesmo que é testemunho de sua vida.  Aos cristãos condenados lhes dirá exatamente as palavras de São Mateus, se as graças que concedi a vós, tivesse concedido aos turcos, ou aos idólatras, já teriam se arrependido de seus pecados; mas vós não colocastes um fim à suas culpas, apenas a morte. E então Ele colocará diante da sua face e mostrará às gentes os seus males ocultos. Descobrirá todas as suas abominações, suas injustiças e crueldades escondidas. Ele irá manifestar aos réprobos todos os seus pecados.

12. Que desculpa poderá reclamar? Toda a iniquidade calará a boca. Em vez de responder para excursar-se, pronunciarão eles mesmos a sua própria condenação, dizendo: Ergo eravimus a via veritatis. Na verdade, nós abandonamos o caminho da verdade.


Ponto 3

Acórdão do Tribunal de eleitos e os réprobos

13. São Bernard o diz que: em primeiro lugar, os eleitos ouvirão sua sentença, destinando -lhes para a glória do Paraíso, para que seja maior a pena dos réprobos, vendo tudo quanto eles perderam. Jesus Cristo, portanto, em primeiro lugar dirá aos eleitos;  Vinde, benditos de meu Pai, tomar posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. (Mateus. 25, 34). Ele abençoará todos os que derramaram lágrimas, se entristeceram com suas culpas, todas as suas boas obras, as suas orações, mortificações e comunhões: acima de tudo, as dores de Sua Paixão e o sangue derramado para a sua salvação. E no meio dessas bênçãos  eles entrarão no Paraíso, cantando hinos de louvor para louvar a Deus para sempre.

14. Em seguida, pronunciará a condenação dos réprobos dizendo: maledicti Discedite em ignem aeternum. (Mt. 25, 41). Afasta –te de mim, malditos! ides para o fogo eterno. Por conseguinte, serão amaldiçoados, separado da presença de Deus e enviado para queimar eternamente no fogo ardente do inferno. (Mat 25, 46).

15. Santo Efrém diz que, após este julgamento, os réprobos serão forçados a dar adeus eterno aos seus pais, ao Paraíso, aos santos e à Virgem Maria. Imediatamente um abismo se abre no meio do vale; e os réprobos infelizes serão jogados para ele, e, em seguida, aquela a boca será fechada para sempre. Maldito pecado! A que fim tão triste conduz  tantas almas redimidas pelo precioso sangue de Jesus Cristo! Oh almas infelizes, às quais é reservado um final triste e infeliz!.


“Mas se alegrai-vos, queridos cristãos, para quem Jesus Cristo faz isso no tempo do Pai e não de Juiz. Ele está sempre preparado para perdoar o penitente. Peçamos perdão dos nossos pecados presto; detestemo-las, dizendo do íntimo do coração: eu lamento o Senhor, ter-vos ofendido; Lamento ter cometido pecado, lamento ter sido surdo aos seus apelos, que, como Divino pastor das almas, haveis chamado muitas vezes a minha para deixar  os  vícios e abraçar as virtudes que cercam a mansão do Paraíso. Tende  Senhor piedade de mim, tende compaixão  de um coração contrito; Piedade, meu Deus, misericórdia e graça.”
Santo Afonso Maria de Ligório


Fonte: Adelante la Fé – homilia: del Juicio universal


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