1.DOCUMENTO
Zentralkomitee deutschen der Katholiken (Comitê Central dos Católicos Alemães)
Sábado, 9 maio, 2015
Para construir pontes entre o ensino e a
Realidade da Vida - Família e Igreja no Mundo de HojeZentralkomitee deutschen der Katholiken (Comitê Central dos Católicos Alemães)
Sábado, 9 maio, 2015
Assembleia
Plenária em 8 e 9 de maio de 2015 em Würzburg [Alemanha]
Declaração da Zentralkomitee der deutschen Katholiken (Comitê Central dos Católicos Alemães), em preparação para a Assembléia Geral Ordinária XIV do Sínodo dos Bispos, no Vaticano [Outubro] de 2015
O Comitê Central dos Católicos Alemães (ZdK) [ Nota do Rorate Caeli : o grupo mais antigo, a principal e mais influente grupo dos Católicos Alemães, fundado sob um nome diferente em 1848 e responsável pela famosa Katholikentage, Dias católicos] congratula-se com o apelo do Papa para Francisco a todos os fiéis a fazer uma declaração sobre a situação da família na Igreja e no mundo de hoje. As reações a nível mundial para esta chamada terão de ser colocadas juntas durante a Assembléia Geral do Sínodo dos Bispos, em outubro de 2015. O ZdK está ciente da compreensão do contexto da Igreja universal para a discussão do tema e presta especial atenção para as suas próprias considerações regionais.
[...]
Com as quatro mensagens centrais seguintes, o ZdK gostaria de fazer uma contribuição para o debate, tendo em vista a preparação das consultas para a Assembléia Geral XIV Sínodo dos Bispos; portanto, gostaria de convidar para uma discussão para os tópicos seguintes e buscar aliados para os próximos desafios.
1) Consideramos o matrimônio sacramental como o modelo para uma ligação ao longo da vida como uma promessa para uma vida bem sucedida com a ajuda de Deus. Confessamos que este é o modelo de vida para nós encorajarmos os casais a fazer uma promessa conjugal e fundar uma família. Ao mesmo tempo, nós respeitamos outras formas de convivência em que os valores importantes são realizados: responsabilidade confiável no outro; fidelidade nessa relação; e um compromisso de caminhar juntos [sic].
2) Como uma igreja no mundo, o ZdK funciona de uma forma especial para o fortalecimento e para a promoção do matrimônio e da família na nossa sociedade e no Estado. Por família, queremos dizer também as diferentes formas não marital de associação de vida confiável e de responsabilidade geracional que fazem uma grande contribuição para a solidariedade social e que deveriam ser tratados de forma justa.
Declaração da Zentralkomitee der deutschen Katholiken (Comitê Central dos Católicos Alemães), em preparação para a Assembléia Geral Ordinária XIV do Sínodo dos Bispos, no Vaticano [Outubro] de 2015
O Comitê Central dos Católicos Alemães (ZdK) [ Nota do Rorate Caeli : o grupo mais antigo, a principal e mais influente grupo dos Católicos Alemães, fundado sob um nome diferente em 1848 e responsável pela famosa Katholikentage, Dias católicos] congratula-se com o apelo do Papa para Francisco a todos os fiéis a fazer uma declaração sobre a situação da família na Igreja e no mundo de hoje. As reações a nível mundial para esta chamada terão de ser colocadas juntas durante a Assembléia Geral do Sínodo dos Bispos, em outubro de 2015. O ZdK está ciente da compreensão do contexto da Igreja universal para a discussão do tema e presta especial atenção para as suas próprias considerações regionais.
[...]
Com as quatro mensagens centrais seguintes, o ZdK gostaria de fazer uma contribuição para o debate, tendo em vista a preparação das consultas para a Assembléia Geral XIV Sínodo dos Bispos; portanto, gostaria de convidar para uma discussão para os tópicos seguintes e buscar aliados para os próximos desafios.
1) Consideramos o matrimônio sacramental como o modelo para uma ligação ao longo da vida como uma promessa para uma vida bem sucedida com a ajuda de Deus. Confessamos que este é o modelo de vida para nós encorajarmos os casais a fazer uma promessa conjugal e fundar uma família. Ao mesmo tempo, nós respeitamos outras formas de convivência em que os valores importantes são realizados: responsabilidade confiável no outro; fidelidade nessa relação; e um compromisso de caminhar juntos [sic].
2) Como uma igreja no mundo, o ZdK funciona de uma forma especial para o fortalecimento e para a promoção do matrimônio e da família na nossa sociedade e no Estado. Por família, queremos dizer também as diferentes formas não marital de associação de vida confiável e de responsabilidade geracional que fazem uma grande contribuição para a solidariedade social e que deveriam ser tratados de forma justa.
3) A doutrina da
Igreja tem de ser desenvolvida com a ajuda de um diálogo com os fiéis, e
com uma atenção às suas respectivas realidades da vida. Como
uma igreja que está atenta aos homens, as suas tristezas e esperanças, somos
chamados a nos envolver com a confiança da sociedade de hoje, com toda a sua
multiformidade, formas socialmente
aceitas de vida, e nos tornar construtores de pontes entre a prática e
ensino.
4) Em nossa igreja [na Alemanha], apoiamos uma forte pastoral para o matrimônio e a família, que precisa, localmente, de cuidados específicos e especiais, também de mudança nas estruturas pastorais.
Em detalhe, isto significa que:
4) Em nossa igreja [na Alemanha], apoiamos uma forte pastoral para o matrimônio e a família, que precisa, localmente, de cuidados específicos e especiais, também de mudança nas estruturas pastorais.
Em detalhe, isto significa que:
[...]
Em outras formas de vida em comunidade, bem, há de ser encontrado valores que significam um casamento como uma aliança entre Deus e os homens: um inquebrável [sic] "sim" para a outra pessoa, a constante prontidão para reconciliar, bem como a perspectiva de um relacionamento frutífero com troca de dons entre pessoas diferentes.
Estas formas de vida e de família [também] tem que ser honrada, mesmo que elas não possam ser encontrados na forma de casamento sacramental. Pensamos aqui de parcerias duradouras [coabitação], casamentos civis, bem como parcerias civilmente registradas [ou seja, a união homossexual].
É importante respeitar aquilo com que as pessoas são capazes de contribuir para seus relacionamentos. Precisamos mudar nosso ponto de vista, sempre a olhar para o que está faltando, e colocando a atenção em direção a uma outra forma muito diferente de convivência e os valores que são nelas vividos. [...]
Notamos uma tensão e muitas vezes uma grande discrepância entre as declarações do Magistério sobre o matrimônio ea família, e, por outro lado, as realidades da vida dos fiéis que se caracterizam por uma pluralidade de formas de família. [...]
É necessário construir pontes entre o ensinamento da
Igreja sobre o matrimônio e a família e as realidades da vida atual dos fiéis,
ou seja:
[...]
- O respeito pela convivência em parcerias leais, não matrimoniais;
[...]
- Uma reavaliação dos métodos de controle de natalidade artificial, uma vez que em outras áreas da vida pode ser encontrada igualmente grande discrepância entre o Magistério e as decisões conscientes pessoais feitas na vida diária, também pela maioria dos fiéis católicos;
- Um maior desenvolvimento das formas litúrgicas, especialmente de bênçãos para as parcerias do mesmo sexo, novas parcerias de divorciados, e para as mudanças de decisão de vida no seio das famílias [?];
[...]
- Uma integração na vida da Igreja de cônjuges que vivem agora em um segundo casamento após um divórcio, e também a sua admissão aos sacramentos depois de uma boa decisão de consciente;
- A aceitação incondicional da coabitação de fiéis do mesmo sexo, e uma atitude clara de oposição a essas exclusões e desvalorizações de pessoas homossexuais;
[...]
[...]
- O respeito pela convivência em parcerias leais, não matrimoniais;
[...]
- Uma reavaliação dos métodos de controle de natalidade artificial, uma vez que em outras áreas da vida pode ser encontrada igualmente grande discrepância entre o Magistério e as decisões conscientes pessoais feitas na vida diária, também pela maioria dos fiéis católicos;
- Um maior desenvolvimento das formas litúrgicas, especialmente de bênçãos para as parcerias do mesmo sexo, novas parcerias de divorciados, e para as mudanças de decisão de vida no seio das famílias [?];
[...]
- Uma integração na vida da Igreja de cônjuges que vivem agora em um segundo casamento após um divórcio, e também a sua admissão aos sacramentos depois de uma boa decisão de consciente;
- A aceitação incondicional da coabitação de fiéis do mesmo sexo, e uma atitude clara de oposição a essas exclusões e desvalorizações de pessoas homossexuais;
[...]
Concretamente, isto significa para a nossa igreja [...]
- Para realizar a mudança pastoral que o Papa Francisco pediu, tanto como um incentivo e como uma oportunidade para as Conferências Episcopais de desenvolver caminhos pastorais sobre o casamento e a família que são apropriados e teologicamente responsável. Quando o papa Francisco perguntou a todos os católicos, mulheres e homens, a apresentar propostas relativas a "vocação e missão da família na Igreja e no mundo de hoje", ele entrou em um caminho corajoso. XIV Assembléia Geral do Sínodo dos Bispos - a ser realizada em outubro de 2015, em Roma - explicitamente é a de incluir nela o sentido da fé de todo o Povo de Deus. Agora é a tarefa dos Bispos para adotarem e acompanhar esta Sensus Fidelium. Como a voz do sexo feminino e masculino dos católicos alemães, o ZdK assimila a intenção do Papa Francisco e quer contribuir, de modo a estabelecer uma base para um debate frutuoso.
Aprovada pela Assembleia Geral da ZdK em 09 de maio de 2015 __________________________
2. ANÁLISE
- Para realizar a mudança pastoral que o Papa Francisco pediu, tanto como um incentivo e como uma oportunidade para as Conferências Episcopais de desenvolver caminhos pastorais sobre o casamento e a família que são apropriados e teologicamente responsável. Quando o papa Francisco perguntou a todos os católicos, mulheres e homens, a apresentar propostas relativas a "vocação e missão da família na Igreja e no mundo de hoje", ele entrou em um caminho corajoso. XIV Assembléia Geral do Sínodo dos Bispos - a ser realizada em outubro de 2015, em Roma - explicitamente é a de incluir nela o sentido da fé de todo o Povo de Deus. Agora é a tarefa dos Bispos para adotarem e acompanhar esta Sensus Fidelium. Como a voz do sexo feminino e masculino dos católicos alemães, o ZdK assimila a intenção do Papa Francisco e quer contribuir, de modo a estabelecer uma base para um debate frutuoso.
Aprovada pela Assembleia Geral da ZdK em 09 de maio de 2015 __________________________
2. ANÁLISE
Será que o ZdK já fez o Planejamento para o
período após o Sínodo?
Mathias von Gersdorff
Terça-feira maio 12, 2015
A recente declaração do "Comitê Central dos Católicos Alemães" (ZdK) a respeito do Sínodo da Família no Vaticano em outubro de 2015 levanta muitas questões.
Esta declaração ousada contém a solicitação para a bênção de uniões homossexuais, para uma aprovação moral de contraceptivos artificiais, e para uma reavaliação das parcerias não matrimoniais e muito mais.
Com suas reivindicações, o "Comitê Central" vai agora muito mais longe do que aquilo que o cardeal Walter Kasper havia proposto em seu discurso para o Consistório,no início de 2014. Kasper tinha "apenas" proposta de admitir os divorciados recasados a Sagrada Comunhão, e isso sob certas condições.
O discurso de Kasper foi tomado como uma ocasião por católicos de esquerda a exigir o abandono completo da doutrina católica sobre o casamento ea sexualidade.
Mas a declaração do ZdK veio em um momento muito difícil.
Desde o (pequeno) Sínodo de outubro de 2014, tem surgido uma substancial resistência contra essas alegações liberais.
Numerosos Cardeais e Bispos de todo o mundo têm levantado suas vozes, a fim de defender o ensino católico.
O presidente da Conferência Episcopal Alemã, o Cardeal Reinhard Marx, ganhou fortes críticas por sua declaração: "Nós não somos uma subsidiária de Roma."
Nesse meio tempo, quase todas as delegações das Conferências Episcopais para o Sínodo em outubro já foram selecionados. Nada é tão liberal como a alemã. Nenhuma, exceto a alemã, apoia por unanimidade, as idéias do cardeal Kasper sobre a abordagem pastoral para os divorciados recasados.
Desta forma, a delegação alemã manobrou-se em isolamento.
Em muitos países a crítica de desaprovação para a Alemanha cresce. Um acusa Marx e Cia de teimosia e uma catolicidade deficiente.
Em seguida, basta neste exato momento, o ZdK vem e acrescenta-lhe [a provocação]: com graves consequências para a reputação do catolicismo alemão no mundo agora.
Pelo menos na situação atual, tais alegações levantadas não são alcansáveis.
Como ponto final, em 9 de Maio de 2015, uma conferência [em Roma] para os defensores da vida, o cardeal Pell deixou claro que o [próximo consultivo] Sínodo não é de todo poder [ou permitido] para mudar a doutrina católica.
Perante este contexto, a recente declaração do ZdK parece ser quase uma espécie de chantagem, bem como um convite ao cisma.
Sob tais circunstâncias, seria desejável que um bispo alemão fosse agora a público e falar uma palavra de orientação.
Mathias von Gersdorff
Terça-feira maio 12, 2015
A recente declaração do "Comitê Central dos Católicos Alemães" (ZdK) a respeito do Sínodo da Família no Vaticano em outubro de 2015 levanta muitas questões.
Esta declaração ousada contém a solicitação para a bênção de uniões homossexuais, para uma aprovação moral de contraceptivos artificiais, e para uma reavaliação das parcerias não matrimoniais e muito mais.
Com suas reivindicações, o "Comitê Central" vai agora muito mais longe do que aquilo que o cardeal Walter Kasper havia proposto em seu discurso para o Consistório,no início de 2014. Kasper tinha "apenas" proposta de admitir os divorciados recasados a Sagrada Comunhão, e isso sob certas condições.
O discurso de Kasper foi tomado como uma ocasião por católicos de esquerda a exigir o abandono completo da doutrina católica sobre o casamento ea sexualidade.
Mas a declaração do ZdK veio em um momento muito difícil.
Desde o (pequeno) Sínodo de outubro de 2014, tem surgido uma substancial resistência contra essas alegações liberais.
Numerosos Cardeais e Bispos de todo o mundo têm levantado suas vozes, a fim de defender o ensino católico.
O presidente da Conferência Episcopal Alemã, o Cardeal Reinhard Marx, ganhou fortes críticas por sua declaração: "Nós não somos uma subsidiária de Roma."
Nesse meio tempo, quase todas as delegações das Conferências Episcopais para o Sínodo em outubro já foram selecionados. Nada é tão liberal como a alemã. Nenhuma, exceto a alemã, apoia por unanimidade, as idéias do cardeal Kasper sobre a abordagem pastoral para os divorciados recasados.
Desta forma, a delegação alemã manobrou-se em isolamento.
Em muitos países a crítica de desaprovação para a Alemanha cresce. Um acusa Marx e Cia de teimosia e uma catolicidade deficiente.
Em seguida, basta neste exato momento, o ZdK vem e acrescenta-lhe [a provocação]: com graves consequências para a reputação do catolicismo alemão no mundo agora.
Pelo menos na situação atual, tais alegações levantadas não são alcansáveis.
Como ponto final, em 9 de Maio de 2015, uma conferência [em Roma] para os defensores da vida, o cardeal Pell deixou claro que o [próximo consultivo] Sínodo não é de todo poder [ou permitido] para mudar a doutrina católica.
Perante este contexto, a recente declaração do ZdK parece ser quase uma espécie de chantagem, bem como um convite ao cisma.
Sob tais circunstâncias, seria desejável que um bispo alemão fosse agora a público e falar uma palavra de orientação.
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